Книга, упавшая с неба

 

Наверное, практически все слышали о так именуемой «Голубиной книге». Но далековато не многие представляют себе, что это, фактически, за книжка, и какое отношение она имеет к голубям. На самом деле следует речь о сборнике восточнославянских народных духовных стихов, в каком рассказывается о происхождении мира и жителей нашей планеты, даются космогонические, естественнонаучные, географические и иные сведения… А вот происхождение его вправду овеяно легендами. Первые рукописные перечни «Голубиной книги» были знамениты с XVII столетия, но исследователи считают, что она была составлена в конце XV — начале XVI в. в новгородско-псковских землях на базе нескольких апокрифических источников - «Слова св. Иоанна Богослова», «Беседы 3-х святителей», «Физиологов» и др., которые подверглись фольклоризации. По воззрению знатоков, к голубям «Голубиная книга» не имеет ни мельчайшего дела, ее заглавие – это искаженное «глубинная». «Глубинкой» в те времена именовали познания о мире, о явлениях природы. А исследователь В.Н. Топоров проводил параллель с зороастрийским трактатом «Бундахишн»(заглавие заключительного переводится как «сотворение базы, глуби»). В обоих трактатах много похожего, к примеру, тождество долей человеческого тела и частей Космоса, главные объекты, о которых следует речь. Большинство вариантов книжки начинаются с рассказа о том, как в царствование «царя Давида Евсеевича» в городке Иерусалиме из тучи на небе выпадает громадная книжка. Кстати, небесная книжка, скрепленная семью замками и содержащая в себе разгадки всех глобальных загадок, упоминается в Апокалипсисе Иоанна Богослова. Также во внедрении упомянуты имена отпрыска Давида Соломона и старика Захарии, образцами которого, по всей вероятности, являются отец Иоанна Предтечи, служивший священником в Иерусалиме, и пророк Захария. Далее говорится о 40 королях и 40 дворянах, съехавшихся к месту падения Голубиной книжки, и о беседе короля Давида с царем Волотом Волотовичем. В иных версиях собеседник Давида зовется Волотоманом Волотомановичем, Володимиром Володимировичем либо Малодумаром Малодумаровичем. В процессе беседы заключительный задает разумному Давиду разные вопросцы(«Отчего зачался у нас белоснежный свет?», «Отчего зачалось солнце красноватое?» «Отчего у нас в земли короли отправь?», «Которая земля землям мати?», «Который король над королями король?» и проч.)Давид же отвечает «по памяти, как по грамоте». Специалисты усматривают в этом литературном приеме аналогию с знаменитым на Руси апокрифическим монументом «Беседы 3-х святителей». На вопросец, «которая церковь над церквами мати?», в одних версиях дается ответ, что это соборная церковь Св. Софии в Константинополе, в иных – «церковь иерусалимская с гробом Господним»(возможно, имется в виду церковь Воскресения Господня на Голгофе, где, ежели веровать преданию, находится «Пуп Земли»). На вопросец, «который у нас камень каменьям отец?», дается ответ, что это «бел горюч камень Алатырь». Академик А.Н. Веселовский считает, что под ним предполагается алтарный камень Сионской церкви, на котором, как гласит легенда, в первый раз совершено бескровное жертвоприношение. Хотя есть и другая версия: «камень Алатырь» - это янтарь, который, как веровали в ту эру, владел силой вылечивать хвори. Янтарь вроде бы «плачет», отсюда и «бел горюч камень»… На вопросец, «который зверек всем зверям отец?», король Давид отвечает, что это «индрик-зверь»(возможно, искаженное «единорог», желая в 3-х вариантах упоминается лев). «Которая птица всем птицам мати?» - вопрошает Волот. Ответ – «страфиль-птица». Исследователи считают, что в данной птице соединились черты страуса, пеликана и сказочного алконоста. Хотя в одном из вариантов «Страфиль-птицу» сменяет «птица Феникс», перья которой владеют небывалой крепостью, а глас – небывало сладостный. Также в «Голубиной книге» находятся «Кит-рыба», на которой держится земля, Ильмень-озеро(варианты - Ирмень либо Армен), являющееся «матерью всех озер» и расположенное в одних версиях под Киевом, в иных – под Новгородом, а в третьих - «в Турецкой земле», при этом в заключительней версии из озера вытекает река Иордань – «всем рекам мати». Получив ответы на тревожащие его вопросцы, Волот обращается к королю Давиду с просьбой растолковать приснившийся ему сон(в неких версиях он преподносится как явь). Он видел, как в поле бились два зайца – белоснежный и сероватый. После окончания битвы(финал ее в различных версиях описан по-разному)белоснежный заяц «пошел под небеса», а сероватый побежал «по сырой земле». В объяснении Давида белоснежный заяц – это Правда, а сероватый – Кривда. Правда поднимается под небеса, а Кривда остается на земле. Эта аллегория опять практически вполне взята из «Беседы 3-х святителей». Вопрос: «Что есть бел щит, а на беле щите заяц бел, и прилете сова и взя зайца, а сама ту сяде?» Ответ: «бел щит есть свет, а заяц — правда, а сова — кривда». Схожее описание встречается у 1-го из псковских летописцев: «у наместников, у тиунов их и дьяков правда и крестное целование взлетели на небо, а Кривда начала меж ими ходить». Правда в виде зайца представлена и в одном из сказаний о короле Соломоне. Некоторые варианты «Голубиной книги» включают также сон короля Волотомана о том, что в его саду растет дивное древо, на которое прилетает птица. На это Давид объясняет, что древо – это дочь Волотомана, а птица – ее будущий супруг, которым является отпрыск самого Давида, Соломон. Это же объяснение приводится в сказании о Соломоне. Хотя в книжке много христианской символики, с течением времени она попала в разряд запрещенных. Священнослужители усмотрели в ней языческие и апокрифические мотивы. Впрочем, достаточно длинно этот литературный монумент воспользовался на Руси громадной репутациею. Оцените статью: Вы будете первой! Источник: MyJane.ru